s'échappe la nuit de son cercle éthérique infranchissable et va fonctionner ailleurs. Donc d'après la loi, le Logos planétaire peut de même sortir de son cercle infranchissable, à des saisons déterminées, correspondant aux heures de repos ou pralaya temporaire chez l'homme.
Le Logos solaire fait la même chose, lors de cycles déterminés, qui ne sont pas des cycles succédant à ceux que nous appelons pralaya solaire, mais des cycles moins longs, succédant aux "jours de Brahma" ou périodes de moindre activité, si on se place du point de vue cyclique. Tout ceci est gouverné par le karma,
comme chez l'Homme vrai, appliquant la loi de karma à ses véhicules, et correspondant, dans son minuscule système, à ce quatrième groupe d'entités karmiques, que nous appelons les Seigneurs Lipikas ;
il applique la loi à sa nature intérieure triple. Le quatrième groupe d'Entités extra-cosmiques, qui occupent une position subsidiaire par rapport aux trois Logoï cosmiques, qui constituent la totalité triple de la nature logoïque, peuvent dépasser les bornes du cercle infranchissable solaire lors de Le
urs cycles déterminés. C'est un profond mystère, qui devient encore plus complexe si on se souvient que la quatrième Hiérarchie Créatrice des Monades humaines et les Seigneurs Lipika dans leurs trois groupes (le premier, le deuxième, et les quatre Maharajahs, constituant la totalité des Régents karmiques triples, placés entre le Logos solaire et les sept Logoï planétaires) sont plus étroitement liés que les autres Hiérarchies, et que leurs destinées sont intimement associées.
Un anneau supplémentaire de cette chaîne qui offre matière à réflexion, c'est le fait, que les quatre rayons du mental (concernant le karma des quatre Logoï planétaires) pris dans leur ensemble, détiennent la surveillance du processus évolutionnaire actuel de l'Homme, pris en tant que Penseur. Ces quatre derniers, et les quatre seigneurs karmiques, travaillent dans la plus étroite coopération. Nous avons donc les groupes suivants qui agissent l'un sur l'autre :
1.
Les quatre Maharajahs, les Seigneurs Lipikas 47 mineurs qui appliquent le karma passé, et veillent à son exécution dans le présent.
2.
Les quatre Lipikas du second groupe, dont H.P.B. dit qu'ils appliquent le karma futur, et président à la destinée future des races. Le travail des quatre Lipikas cosmiques du premier groupe est occulte, et révélé en partie à la quatrième Initiation (très sommairement), donc nous n'en parlerons pas ici.
3.
La quatrième Hiérarchie créatrice des Monades humaines, placée par une loi karmique quadruple, sous la conduite des Lipikas.
4.
Les quatre Logoï planétaires 48 d'Harmonie, de Connaissance, de Pensée abstraite, et de Cérémonial, qui pris ensemble, forment le quaternaire de Manas pendant le processus d'évolution et sous l'influence desquels passent tous les fils des hommes.
47 Les quatre Seigneurs Lipika se trouvent entre le premier et le deuxième plan.
Doctrine Secrète, I, 155.
a. Ils peuvent franchir le cercle infranchissable Doctrine Secrète, I, 157.
b. Ils sont en rapport avec le karma. Doctrine Secrète, I, 153.
c. Ils s'occupent de l'Au-delà. Doctrine Secrète, I, 151.
d. Ils forment trois groupes. Doctrine Secrète, I, 153. et Ils sont les Esprits de l'Univers. Doctrine Secrète, I, 153.
48 Les quatre rayons du mental sont les quatre rayons mineurs qui forment le quaternaire Logoïque et qui sont finalement synthétisés en un cinquième rayon, le troisième rayon majeur d'intelligence active ou adaptabilité. Voici les noms des rayons :
Les trois rayons majeurs :
1. le Rayon de Volonté ou Pouvoir.
2. Le Rayon d'Amour ou Sagesse.
3. Le Rayon d'Intelligence active.
Les Quatre rayons mineurs :
4. Le Rayon de Beauté, d'Harmonie d'Art ou Rythme.
5. Le Rayon de Connaissance concrète ou Science.
6. Le Rayon d'Idéalisme Abstrait.
7. Le Rayon d'ordre Cérémoniel et d'Organisation.
5.
Les Seigneurs Dévas des quatre plans : de Buddhi, ou plan de l'Intuition spirituelle,
de Manas ou plan mental, du Désir, et du plan Physique, qui sont de même liés à l'évolution humaine de manière plus étroite, que ceux des trois plans supérieurs.
Il existe une autre correspondance intéressante, dans les faits suivants qui sont actuellement en cours de développement.
Le quatrième plan de Buddhi est celui sur lequel les Logoï planétaires commencent à s'échapper de leur cercle infranchissable planétaire, ou du réseau éthérique qui a sa contrepartie sur tous les plans.
Quand un homme commence dans une faible mesure,
à coordonner son véhicule bouddhique, ou pour employer d'autres termes, quand il parvient à entrer en contact, si peu que ce soit, avec le plan bouddhique, il commence simultanément et consciemment à pouvoir s'échapper de son réseau éthérique sur le plan physique. Plus tard, il s'échappe de sa correspondance sur le plan astral, et finalement de sa correspondance sur le 4ème sous-plan du plan mental, cette fois via l'unité mentale. Cela aboutit, en fin de compte, au fonctionnement causal,
ou capacité de demeurer, et d'être actif dans le véhicule de l'Ego, qui est l'incarnation de l'aspect amour-sagesse de la Monade. Notez ici la correspondance avec le fait prouvé, que beaucoup de gens peuvent dès maintenant s'échapper de leur corps éthérique, et fonctionner dans leur véhicule astral, qui est le reflet, au niveau de la personnalité, de ce même second aspect.
Lorsqu'un homme prend la quatrième Initiation, il fonctionne dans le véhicule du quatrième plan – le plan bouddhique – et s'est échappé de façon permanente du cercle infranchissable de sa personnalité, sur le quatrième sous-plan mental. Rien ne le retient plus dans les trois mondes.
A la première Initiation, il s'échappe du cercle infranchissable d'une manière plus temporaire, mais il doit encore s'échapper des trois plans supérieurs du mental qui sont la correspondance mentale des éthers supérieurs, et acquérir la pleine conscience sur ces trois sous-plans supérieurs. Nous avons ici une correspondance au travail que doit accomplir l'initié, après qu'il ait atteint le quatrième plan solaire
– le bouddhique. Il lui reste à parvenir au développement de la pleine conscience sur les trois plans supérieurs de l'esprit, avant de pouvoir s'échapper du cercle infranchissable solaire, ce qui est parachevé à la septième Initiation.
Celle-ci est prise quelque part dans le système, ou dans sa correspondance cosmique, atteinte par le sutratma cosmique, ou fil de vie cosmique 49.
49 Sutratma. Le "fil d'argent" qui est en incarnation du début à la fin de la manifestation et sur lequel s'enfilent les perles des existences humaines. C'est la ligne d'énergie qui relie la personnalité intérieure au Père dans le Ciel, via l'égo, le principe médian. Sur ce fil se trouvent les points d'énergie que nous nommons atomes permanents.
Cette quatrième chaîne est, sous ce rapport, l'une des plus importantes, car c'est le lieu désigné pour la domination du corps éthérique par la monade humaine, le but à atteindre étant, pour l'entité humaine ou planétaire, de transcender ses limitations. La chaîne de la terre, bien que n'étant pas l'une des sept chaînes planétaires sacrées, est d'impor
tance vitale à l'heure actuelle pour le Logos planétaire qui l'utilise temporairement comme moyen d'incarnation et d'expression. Cette quatrième ronde trouve la solution de sa vie ardue et chaotique, dans le fait très simple de la destruction du réseau éthérique, ce qui permettra la libération et plus tard l'emploi d'une forme plus adéquate.
On peut poursuivre cet enchaînement d'idées en se souvenant que le quatrième éther est dès maintenant étudié et développé par le savant moyen, qui l'a quelque peu équipé pour le service de l'humanité ; que le quatrième sous-plan de l'astral est le lieu normal de fonctionnement de l'homme moyen, et que dans cette ronde l'homme se libérera du véhicule éthérique ; que le quatrième sous-plan du plan mental est le but actuellement poursuivi
par un quart de la famille humaine ; que le quatrième manvantara offrira des voies de libération pour ceux qui sont parvenus au point nécessaire ; que les quatre Logoï planétaires vont parfaire Leur libération de Leur environnement planétaire, et fonctionner avec plus de facilité sur le plan astral cosmique, offrant ainsi un parallèle, sur les niveaux cosmiques, à la réalisation des unités humaines, qui sont les cellules de Leur corps.
Notre Logos solaire, étant un Logos du quatrième ordre, commencera à coordonner Son véhicule bouddhique cosmique, et à mesure qu'il développera le mental cosmique, il parviendra progressivement, à l'aide de ce mental, à entrer en contact avec le plan bouddhique cosmique.
Nous avons quelque peu insisté sur ces possibilités et correspondances, car il est nécessaire de comprendre le travail à faire, en ce qui regarde le réseau éthérique, avant d'attaquer la question des causes diverses pouvant entraver la progression désirée, ou empêcher le dégagement et la libération prévus. Plus tard, nous en examinerons le réseau éthérique et sa condition statique. Il y a lieu de rappeler ici deux choses
:
Premièrement, que cette condition est statique seulement du point de vue humain,
à l'heure actuelle, et que si ce terme est employé c'est pour rendre plus clairs les changements qui doivent être effectués, et les dangers qu'il faut compenser. L'évolution est si lente, du point de vue de l'homme qu'elle semble presque stationnaire, surtout pour ce qui est de l'évolution éthérique.
Deuxièmement, que nous ne nous occupons que du corps éthérique physique et non de sa correspondance sur chaque plan. Ceci, car notre système est sur les niveaux éthériques cosmiques, et c'est donc de première importance pour nous.
JEAN LUC BOZZOLI
2. Ethers cosmiques et systémiques
Afin d'aider ceux qui lisent ce traité, et parce que la répétition des faits en une succession logique les rendra plus clairs, faisons un bref tableau des hypothèses fondamentales, ayant un rapport précis avec le sujet traité, afin d'éclairer l'actuelle confusion qui règne sur la question du système solaire.
Certains des faits énoncés sont déjà bien connus, d'autres sont déduits, alors que d'autres sont l'expression de correspondances vraies et anciennes, présentées sous une forme plus moderne.
a. Le plan cosmique le plus bas est le plan cosmique physique, et c'est le seul que l'intellect fini de l'homme puisse comprendre.
b. Ce plan cosmique physique existe en matière différenciée en sept qualités, groupes, degrés, ou vibrations.
c. Ces sept différenciations sont les sept plans majeurs de notre système solaire.
Afin d'être clairs, nous pourrions faire un tableau, dont les têtes de colonnes seraient les termes : physique, systémique, cosmique, afin qu'apparaissent nettement les relations et correspondances, ainsi que les rapports entre ce qui est au-dessus, ce qui est au-dessous, et ce qui est inclus.
DIAGRAMME III : LES SEPT PLANS DE NOTRE SYSTEME SOLAIRE
d.
Les sept plans majeurs de notre système solaire n'étant que les sept sous-plans du plan cosmique physique, nous comprenons la raison pour laquelle H.P.B. 50, 51 insistait sur le fait que matière et éther sont des termes synonymes, et que cet éther se trouve sous une forme ou sous une autre, sur tous les plans, et qu'il représente les degrés divers de la matière atomique cosmique, appelée mulaprakriti ou substance prégénétique primordiale, lorsqu'elle est indifférenciée, et prakriti, ou matière 52, lorsqu'elle est différenciée par Fohat (ou énergie de vie, ou troisième Logos, ou Brahma).
50 Doctrine Secrète, I, 136, 354. Voir aussi Note I, 8.
51 Doctrine Secrète, I, 87, 136, 731, 732.
52 Mulaprakriti. La racine Parabrahmique, le principe divin féminin abstrait – la substance indifférenciée. L'Akasha. Littéralement, "la racine de la Nature"
(Prakriti) ou matière.
Notre système solaire, est ce que l'on appelle un système du quatrième ordre ; c'est-à-dire, qu'il se situe sur le quatrième plan éthérique cosmique, comptant comme toujours de haut en bas.
f.
En conséquence, ce quatrième plan éthérique cosmique forme le terrain de rencontre du passé et de l'avenir, et c'est le présent.
g.
Le plan bouddhique ou intuitionnel (correspondant, dans le système, au quatrième éther cosmique) est donc le terrain de rencontre, ou le plan d'union, entre l'homme et ce qui sera supra-humain, et il relie le passé à l'avenir.
h.
Les correspondances suivantes dans le temps méritent d'être méditées.
Elles sont basées sur la compréhension de la relation entre ce quatrième éther cosmique, le plan bouddhique, et le quatrième sous-plan éthérique physique.
Le quatrième sous-plan du mental, la correspondance sur le plan mental du plan éthérique physique, est aussi un point de transition, entre l'intérieur et le supérieur, et c'est le lieu de transfert dans un corps supérieur.
Le quatrième sous-plan du plan monadique, est dans un sens très réel, le lieu de transfert du rayon égoïque (quel qu'il soit) au rayon monadique. Ces trois rayons majeurs sont organisés, sur les trois sous-plans supérieurs du plan monadique, de la même façon que les trois sous-plans abstraits du mental forment le groupe de transfert, du rayon de la personnalité au rayon égoïque.
Les quatre rayons mineurs se mêlent au troisième rayon majeur d'intelligence active sur le plan mental, et sur le plan atmique. Les quatre Logoï ou Esprits planétaires, travaillent dans l'unité, sur le plan atmique.
i.
Une autre synthèse s'effectue sur le second rayon synthétique, sur le deuxième sous-plan du plan bouddhique et le plan monadique, tandis que le petit nombre relatif de Monades de volonté ou pouvoir, sont synthétisées sur le sous-plan atomique du plan atmique. Les trois groupes de Monades travaillent sous forme triple, sur le plan mental, sous la direction du Mahachohan, du Manu et du Bodhisattva (ou Christ) ; sur le deuxième plan ou plan monadique ils travaillent dans l'unité ; ne révélant la dualité de leur travail que sur le plan atmique et leur triplicité essentielle sur le plan bouddhique 53 .
Le quatrième plan éthérique détient la clé de la domination de la matière, et on pourrait noter que :
Sur le quatrième éther physique, l'homme commence à coordonner son corps astral ou émotionnel, et à effectuer des sorties de plus en plus fréquentes dans ce véhicule. La continuité de conscience est atteinte lorsque l'homme a maîtrisé les quatre éthers.
Sur le quatrième sous-plan du plan mental, l'homme commence à contrôler son corps causal ou égoïque, et à y polariser sa conscience jusqu'à ce que cette polarisation devienne totale. Il fonctionne alors consciemment sur ce plan lorsqu'il a maîtrisé sur le plan mental, les sous-plans correspondant aux éthers.
Sur le plan bouddhique, (le quatrième éther cosmique) les Hommes Célestes (ou conscience groupée des Monades des hommes et des dévas) commencent à fonctionner, et s'échappent finalement des plans éthériques cosmiques. Quand ces trois éthers cosmiques sont maîtrisés le fonctionnement est parfait, la polarisation est centrée dans les véhicules monadiques, et les sept Hommes Célestes ont atteint leur but.
53 Les monades de la quatrième Hiérarchie Créatrice, les Monades Humaines, forment trois groupes :
a. Les Monades de Volonté.
b. Les Monades d'Amour.
c. Les Monades d'Activité.
Mahachohan. L'entité de notre Hiérarchie planétaire, qui préside aux activités des quatre rayons mineurs et du troisième rayon qui synthétise les précédents, il est
en rapport avec la civilisation, la culture intellectuelle des races et avec l'énergie intelligente, il est le chef de tous les Adeptes.
Bodhisattva. Celui qui représente la force du deuxième Rayon, l'instructeur des Adeptes, des hommes et des Anges. Cette fonction. à l'origine, était remplie par le Bouddha, mais il fut remplacé par le Christ (après Son Illumination). La tâche du Bodhisattva concerne les religions du monde et l'Essence spirituelle de l'homme.
Le Manou. L'Entité qui préside à l'évolution des races. C'est l'homme idéal, il travaille avec les formes par lesquelles l'Esprit se manifeste ; il détruit et reconstruit. Ces trois individualités président les trois Départements qui constituent la Hiérarchie et représentent donc chacun dans sa sphère les trois
Aspects de la manifestation Divine.
j.
Sur ces niveaux éthériques le Logos de notre système répète donc, en tant qu'ensemble ou totalité immense, les expériences de Ses minuscules reflets des plans physiques ; Il coordonne Son corps astral cosmique, et atteint la continuité de conscience, quand il a maîtrisé les trois éthers cosmiques.
k.
Il y a lieu d'observer que, de même que chez l'homme, le corps physique dans ses trois degrés – dense, liquide, gazeux – n'est pas reconnu comme un principe, de même du point de vue cosmique, les niveaux physique (dense), astral (liquide) et mental (gazeux) sont considérés comme non-existants, et le système solaire est situé sur le quatrième éther. Les sept planètes sacrées sont composées de la matière de ce quatrième éther,
et les sept Hommes Célestes dont elles sont les corps, fonctionnent normalement sur le quatrième plan du système, le plan bouddhique ou quatrième éther. Lorsque l'homme a atteint la conscience du plan bouddhique, il a élevé sa conscience au niveau de celle de l'Homme Céleste dont son corps est une cellule.
Ceci est parachevé à la quatrième Initiation, l'Initiation libératrice. A la cinquième Initiation, il monte avec l'Homme Céleste jusqu'au cinquième plan (du point de vue humain) le plan atmique, et à la sixième Initiation, il a dominé le deuxième éther cosmique, et possède la conscience monadique et la continuité de fonctionnement. A la septième Initiation, il domine toute la sphère de matière
contenue dans le plan cosmique le plus bas, il s'échappe de tout contact éthérique, et fonctionne sur le plan astral cosmique.
Le système solaire passé a vu la domination des trois plans physiques cosmiques les plus bas du point de vue de la matière, et la coordination de la forme physique dense et triple, dans laquelle réside toute vie, matière dense, matière liquide, matière gazeuse. On pe
trois plans physiques cosmiques, le quatrième, le troisième et le deuxième éther et le corps éthérique cosmique sera coordonné.
JEAN LUC BOZZOLI
3. Rôle protecteur du Corps Ethérique
Après cette digression plutôt longue, abandonnons
les questions cosmiques et incompréhensibles, et revenons à l'évolution pratique, et à l'étude de la matière du corps éthérique de l'homme et du mal qui pourrait survenir si ce corps (par non-observance de la loi) cessait d'accomplir sa fonction protectrice.
Premièrement.
Le réseau éthérique joue le rôle de séparation entre l'astral et le corps physique dense.
Deuxièmement.
Il fait circuler le fluide pranique, ou vitalité qui le pénètre et accomplit ses fonctions en trois stades.
Le premier stade est celui où il reçoit les radiations solaires et le fluide pranique, les fait circuler trois fois autour du triangle, puis les distribue vers la périphérie du corps, animant et vitalisant
Le second stade est celui où les fluides praniques commencent à fusionner avec le feu situé à la base de la colonne vertébrale, et à faire remonter ce feu lentement, transférant sa chaleur des centres situés au-dessous du plexus solaire aux trois centres supérieurs – celui du cœur, de la gorge et de la tête.
C'est un processus long et lent, lorsqu'il est abandonné aux seules forces de la nature, mais c'est justement là que (dans quelques cas) on permet une accélération du processus, afin d'équiper des travailleurs pour le service de l'humanité. C'est le but de tout entraînement occulte. Nous reprendrons cet aspect de la question en détail quand nous aborderons notre prochain sujet "Kundalini et la colonne vertébrale".
Le troisième stade est celui où la matière radiante active, ou prana, est mêlée encore plus parfaitement avec le feu latent de la matière ; cela produit certains effets, comme nous l'expliquerons plus loin.
Cela conduit à une accélération des vibrations normales du corps physique, de sorte qu'il répond plus facilement à la note supérieure de l'Ego, et cela provoque la montée régulière des feux fusionnés le long du canal triple de la colonne vertébrale. Dans le second stade, ce feu vitalisant et fusionné, atteint un centre situé entre les omoplates, vers la partie intérieure de ces dernières ; c'est le point de conjonction, ou d'union complète, du feu à la base de l'épine dorsale, et du feu circulant autour du triangle pranique. Quand le feu triple de la base, et le feu triple du prana, se rencontrent et s'unissent, alors l'évolution se poursuit beaucoup plus rapidement.
Ceci est réalisé précisément à la première Initiation où la polarisation est fixée dans l'un ou l'autre des trois centres supérieurs – ce centre dépendant du rayon de l'individu.
Cette union entraîne un changement dans le fonctionnent des centres. Ils deviennent des "roues qui tournent sur elles-mêmes" et d'un mouvement purement rotatoire ils passent à un mouvement à quatre dimensions, et se manifestent comme des centres de feu vivant, tourbillonnants et radiants.
Les trois centres majeurs de la tête deviennent actifs (dans un ordre qui varie selon le rayon) et il s'effectue entre eux un processus analogue à ce qui s'était produit dans le triangle pranique. Entre ces trois centres, qui d'abord réagissent faiblement au mouvement vibratoire de chacun, (ressentant chaleur et rythme respectifs,
mais demeurant séparés) le feu se met à bondir, et chaque roue tourbillonnante est reliée à l'autre par une chaîne de feu, jusqu'à ce que apparaisse un triangle de feu à travers lequel Kundalini et les feux praniques rayonnent en tous sens. La circulation elle aussi se poursuit. Le feu de Kundalini produit la chaleur du centre, son rayonnement intense et son éclat, tandis que le feu d'émanation pranique accroît constamment activité et rotation.
A mesure que le temps passe entre la première et la quatrième Initiation, le canal triple de l'épine dorsale, et le corps éthérique tout entier se nettoient et se purifient progressivement sous l'action du feu, jusqu'à ce que toutes les scories (selon l'expression chrétienne) soient brûlées et qu'il ne reste rien pour entraver le passage de la flamme.
A mesure que Kundalini et le prana accomplissent leur tâche, que le canal se dégage de plus en plus, que les centres sont plus actifs, et que le corps se purifie, la flamme de l'esprit ou feu de l'Ego poursuit plus activement son mouvement vers le bas, tant et si bien qu'une flamme vraiment éclatante sort du sommet de la tête. Cette flamme surgit vers le haut, vers sa source, le corps causal, en traversant les corps.
Parallèlement à l'activité de ces feux de la matière et de l'Esprit, les feux du mental, ou manas, brûlent avec une plus grande intensité. Ce sont les feux dont l'homme est doté à l'individualisation. Ils sont continuellement nourris par le feu de la matière, et leur chaleur est accrue par le feu émanant du soleil, qui a son origine sur les niveaux du mental cosmique. C'est cet aspect du feu manasique qui prend la forme d'instinct, de mémoire animale, de souvenir fonctionnel,
si apparents chez l'homme peu évolué. A mesure que le temps passe, le feu du mental brûle avec plus d'éclat, et il survient un moment où il commence à brûler le réseau éthérique – cette partie du réseau qui protège le centre situé au sommet de la tête, et permet l'entrée du flot Spirituel dirigé de haut en bas.
Grâce à cela, certains faits apparaissent :
Le feu de Kundalini est dirigé et contrôlé par le mental ou aspect volonté, depuis le plan mental. Par le pouvoir du mental de l'homme, les deux feux de la matière sont d'abord mêlés l'un à l'autre, et ensuite avec le feu du mental.
Le résultat de cette union est la destruction (selon la règle et dans l'ordre) du réseau éthérique, ce qui a pour conséquence la continuité de conscience et l'accès dans la vie personnelle de l'homme à "la Vie plus abondante"
ou troisième feu de l'Esprit.
La descente de l'Esprit et la montée des feux internes de la matière (contrôlées et dirigées par l'action consciente du feu du mental) produisent des résultats correspondants sur les mêmes niveaux des plans astral et mental, de sorte qu'un parallélisme de contact est réalisé, et le grand travail de libération se poursuit de manière ordonnée.
Les trois premières initiations voient se parfaire ces résultats, ce qui conduit à la quatrième Initiation, où l'intensité des feux unis brûle complètement toutes les barrières, et où par un effort conscient et dirigé, l'Esprit est libéré du triple véhicule intérieur. L'homme doit, consciemment, opérer sa libération. Ces résultats sont obtenus par lui-même, lorsqu'il s'émancipe des trois mondes et domine la roue de la réincarnation au lieu d'être dominé par elle.
Il apparaîtra, d'après cette explication, que l'extrême importance du véhicule éthérique en tant que séparateur des feux, a été mise en lumière, et qu'en conséquence nous avons attiré l'attention sur les dangers qu'il y aurait pour l'homme à manipuler ces feux de manière imprudente, ignorante, ou de propos délibéré.
Si, par la force de la volonté, ou par un développement excessif du côté mental de son caractère, un homme acquérait le pouvoir de mêler ces feux de la matière et de les faire avancer, il serait menacé d'obsession, de folie, de mort physique, ou de grave maladie dans quelque partie du corps,
et il courrait aussi le risque du développement excessif de l'impulsion sexuelle, car il ferait cheminer la force vers le haut de manière inégale, et il imposerait sa radiation à des centres indésirables. La raison en est que la matière de son corps n'est pas assez pure pour supporter l'unification des flammes, que le canal le long de la colonne vertébrale est encore obstrué et bloqué, et joue donc le rôle de barrière, renvoyant la flamme en arrière et vers le bas ;
cette flamme (étant unifiée par la puissance du mental, et n'étant pas accompagnée par un flot simultané descendant du plan spirituel) permet l'entrée par la zone éthérique brûlée, de forces indésirables et extérieures, de courants, et même d'entités. Ceux-ci massacrent et déchirent tout ce qu'il reste du véhicule éthérique, du tissu cérébral et même du corps physique dense.
L'homme imprudent, qui ne connaît ni son Rayon, ni, en conséquence la forme géométrique appropriée du triangle correspondant à la méthode de circulation correcte de centre à centre, fera progresser le feu de façon anarchique, et donc fera brûler des tissus ; la conséquence en sera (si rien de pire ne se produit) un retard de plusieurs vies à l'horloge de son progrès, car il lui faudra passer beaucoup de temps à reconstruire ce qu'il a détruit, et à réorienter tout le travail à accomplir dans la bonne direction.
Si quelqu'un persiste de vie en vie dans cette voie, s'il néglige le développement spirituel et se concentre sur l'effort intellectuel tourné vers la manipulation de la matière, à des fins égoïstes, s'il continue en dépit des avertissements de son soi intérieur, en dépit des mises en garde de Ceux qui veillent, et si cela s'étend sur une longue période de temps, il peut provoquer sa
destruction définitive pour ce manvantara ou cycle. Il peut, en unissant les deux feux de la matière, et la double expression du feu du mental, arriver à la destruction complète de l'atome permanent physique, et par-là se couper de son soi supérieur pour des éons. H.P.B. a quelque peu abordé ce sujet en parlant des "âmes perdues" 56 57 ; il faut insister sur le caractère très réel de ce terrible désastre, et donner un avertissement à ceux qui étudient les feux de la matière avec tous leurs dangers latents. La fusion de ces feux doit résulter de la connaissance spirituelle,
et doit être dirigée uniquement par la Lumière de l'Esprit, qui agit par l'amour, qui est amour, et qui cherche cette unification et cette fusion complète non du point de vue des sens et de la satisfaction matérielle, mais par un désir de libération et de purification afin d'effectuer l'union supérieure avec le Logos ; cette union doit être désirée, non à des fins égoïstes, mais parce que la perfection de groupe est le but à atteindre, ainsi qu'un service de plus grande envergure au bénéfice
56 Ames perdues. Voir "Isis Dévoilée", Vol. II, p. 368 (édition anglaise). ; et aussi Doctrine Secrète, I, 255 et Doctrine Secrète, III, 493, 513-516, 521, 525, 527.
57 Voir Doctrine Secrète, III, 523-529.
V. LA MORT ET LE CORPS ETHERIQUE
Notre intention n'est pas de donner des faits pouvant être vérifiés par la science, ni même d'indiquer le prochain pas à franchir par les chercheurs scientifiques ;
si cela se produit, ce sera fortuit et purement secondaire. Ce que nous désirons principalement, c'est donner des instructions sur le développement et les correspondances de l'ensemble triple qui constitue le système solaire –
le véhicule par lequel, cette grande entité cosmique, le Logos Solaire, manifeste l'intelligence active, afin de révéler parfaitement l'aspect Amour de sa nature. Derrière ce dessein, il en existe un autre ultérieur, encore plus ésotérique, caché dans l'aspect Volonté de la conscience de l'Etre Suprême, qui sera forcément révélé plus tard quand l'objectif actuel sera atteint.
L'alternance de manifestation objective et d'obscuration subjective, l'expiration périodique suivie de l'aspiration de ce qui a été porté à tous les stades de l'évolution, incarne dans le système l'une des vibrations cosmiques de base, ainsi que la note-clé de l'Entité cosmique dont nous formons le corps.
Les battements du cœur du Logos (s'il est permis d'employer une expression aussi inadéquate) sont la source de l'évolution cyclique, d'où l'importance attachée à cet aspect du développement, que l'on appelle "aspect cœur", ou "aspect amour" et l'intérêt que suscite l'étude du rythme.
Ceci est vrai, non seulement d'un point de vue cosmique ou macrocosmique, mais également lorsqu'on étudie l'unité humaine. Sous-jacentes à la signification physique accordée au rythme, aux vibrations, aux cycles, aux battements du cœur, on trouve leurs analogies subjectives – l'amour, le sentiment, l'émotion, le désir, l'harmonie, la synthèse et la succession ordonnée – et derrière toutes ces analogies, gît la source de tout, l'identité de l'Etre Suprême Qui S'exprime ainsi.
Donc, l'étude du pralaya, ou retrait de la vie du véhicule éthérique, sera la même qu'il s'agisse de la vie se retirant du double éthérique humain, du double éthérique planétaire, ou du double éthérique solaire. L'effet est le même et les conséquences similaires.
Quelle est la conséquence de ce retrait, ou plutôt quelle est la cause de ce que nous appelons mort ou pralaya ? Comme nous présentons ce traité, strictement sous forme d'un manuel de travail, nous allons poursuivre notre méthode des tableaux. Le retrait du double éthérique de l'homme, d'une planète ou d'un système, a les causes suivantes
:
a.
La cessation du désir. Ceci devrait être le résultat de tout processus évolutionnaire. La vraie mort, selon la loi vient de ce que l'on a atteint l'objectif, et qu'en conséquence l'aspiration a cessé. Ceci sera vrai, d'un être humain, d'un Homme Céleste, et du Logos lui-même lorsque le cycle aura atteint la perfection, et tirera à sa fin.
b.
La vibration adéquate étant atteinte, le travail est accompli et le rythme cyclique se ralentit et s'arrête progressivement. Lorsque la vibration est parfaitement ressentie, lorsque la note résonne parfaitement, alors survient (au point de synthèse avec d'autres vibrations) la dispersion complète des formes.
Le Mouvement, nous le savons, est caractérisé par trois qualités :
1. L'Inertie,
2. La Mobilité,
3. Le Rythme.
Ces trois aspects sont expérimentés
exactement dans l'ordre ci-dessus, et présupposent une période d'activité ralentie, suivie d'une période de mouvement extrême. Cette période intermédiaire produit incidemment (alors que l'on recherche la note vraie et le taux exact de vibration) des cycles de chaos, d'expérimentation, d'expérience, et de compréhension.
Après ces deux degrés de mouvement (qui sont caractéristiques de l'atome, de l'Homme, de l'Homme Céleste ou groupe, et du Logos ou Totalité) survient une période de rythme et de stabilisation, où l'on trouve le point d'équilibre. La force qui fait osciller les paires d'opposés, et finalement les équilibres est inévitablement suivie du pralaya.
c.
La rupture entre le corps physique et le corps subtil sur les plans intérieurs, par la destruction du réseau. Ceci a un aspect triple.
1.
La vie, qui avait animé la forme physique, (dense et éthérique) et qui avait sa source dans l'atome permanent d'où elle "imprégnait ce qui était mouvant et ce qui ne l'était pas", (chez Dieu, chez l'Homme Céleste et chez l'homme, ainsi que dans l'atome de matière) se retire entièrement dans l'atome, sur le plan de l'abstraction. Ce "plan d'abstraction" est différent pour les différentes entités :
a. Pour l'atome physique permanent, c'est le niveau atomique.
b. Pour l'homme, c'est le véhicule causal.
c. Pour l'Homme Céleste, c'est le deuxième plan de vie monadique, son habitat.
d. Pour le Logos, c'est le plan Adi.
Ceci indique le point de disparition de l'unité, lorsqu'elle entre en pralaya. Il faut se souvenir que c'est le pralaya, vu d'en bas. Pour la vision supérieure, qui voit ce qui est subtil continuer
d'adombrer ce qui est dense, lorsqu'il n'y a pas de manifestation objective, le pralaya est simplement la subjectivité, et n'est pas "ce qui n'existe pas" mais ce qui est ésotérique.
2.
Le double éthérique de l'homme, d'un Logos planétaire, ou d'un Logos Solaire étant détruit, il devient non-polarisé par rapport à l'entité qui l'habitait, et lui permet donc de s'échapper. Pour employer d'autres termes, il n'est plus une source d'attraction, ni un point focal magnétique. Il devient non-
magnétique, et la grande Loi d'Attraction cesse de le gouverner ; d'où la désintégration, et la condition subséquente de la forme. L'Ego cesse d'être attiré par sa forme sur le plan physique, il procède à la réabsorption, et retire sa vie du véhicule.
Le cycle se termine, l'expérience a été faite, l'objectif (relatif de vie en vie, et d'incarnation en incarnation) a été atteint, et il ne reste plus rien à désirer ; l'Ego, ou entité pensante, perd son intérêt dans la forme, et tourne son attention vers l'intérieur. Sa polarisation change et le physique est abandonné.
Le Logos planétaire, dans son plus grand cycle (qui est la synthèse ou l'addition des cycles minuscules des cellules de Son corps) poursuit le même chemin ; il cesse d'être attiré vers le bas et vers l'extérieur,
et tourne Son regard vers l'intérieur ; Il attire vers l'intérieur l'ensemble des petites vies qui forment son corps, la planète, et rompt le lien. L'attraction extérieure cesse et tout gravite vers le centre au lieu de se disperser vers la périphérie de Son corps.
Dans le système, le Logos solaire suit le même processus ; de son haut lieu d'abstraction, Il cesse d'être attiré par son corps de manifestation. Son intérêt se retire de la paire d'opposés, l'esprit et la matière
du véhicule se dissocient. Avec cette dissociation, le système solaire, ce "Fils de Nécessité" ou de désir, cesse d'exister, ou quitte l'existence objective.
3.
Cela conduit finalement à la dispersion des atomes du corps éthérique qui reviennent à leur condition primordiale. La vie subjective, synthèse de la volonté et de l'amour prenant une forme active, est retirée.
L'association est dissoute. La forme se désintègre ; le magnétisme qui l'avait maintenue en une forme cohérente, n'est plus présent, et la dissipation est complète. La Matière persiste, mais pas la forme.
Le travail du deuxième Logos prend fin, et la divine incarnation du Fils est terminée. Mais la faculté ou activité inhérente de la matière persiste ; à la fin de chaque période de manifestation, la matière (bien que redistribuée dans sa forme primitive) est de la matière active et intelligente à laquelle s'ajoute le gain de l'objectivité, ainsi qu'une activité radiante et latente accrue, acquise au cours de l'expérience.
Prenons un exemple : La matière du système solaire, lorsqu'elle était indifférenciée, était de la matière active intelligente, c'est tout ce que l'on peut en dire.
Actuellement, cette matière a pris une forme, le système solaire n'est pas en pralaya mais en objectivité – cette objectivité ayant pour but d'ajouter une autre qualité à l'aspect logoïque, celle d'amour et de sagesse. En
conséquence, au prochain pralaya solaire, à la fin des cent années de Brahma, la matière du système solaire sera colorée par l'intelligence active et l'amour actif. Cela signifie littéralement que l'ensemble de la matière solaire atomique vibrera, à ce moment-là selon une autre clé, qu'à l'aube de la manifestation.
Nous pourrions transposer ceci à l'échelle d'un Logos planétaire, ou d'une unité humaine, car l'analogie tient parfaitement. Nous avons une correspondance, sur une échelle minuscule, dans le fait que chaque vie humaine dote l'homme d'un corps physique
plus évolué, d'une plus grande sensibilité, accordée à une clé plus élevée, d'un raffinement plus adéquat, et vibrant à un taux différent. Ces trois pensées sont très instructives, si on les étudie soigneusement, et les développe logiquement.
d.
La transmutation du violet en bleu. Nous ne pouvons pas développer ceci. Nous ne pouvons que faire cette déclaration, et en laisser l'interprétation aux étudiants dont l'intuition est suffisante et dont le karma permet cette interprétation.
e.
Le retrait de la vie qui doit dissiper la forme progressivement.
L'action réflexe est ici intéressante à noter, car les grands Constructeurs et Dévas qui sont des agents actifs pendant la manifestation, maintenant la cohésion de la forme, transmuant et appliquant les émanations praniques,
les faisant circuler, perdent eux aussi leur attraction pour la matière des formes, et dirigent leur attention ailleurs. Sur le sentier de l'expiration (qu'elle soit humaine, planétaire ou logoïque) ces dévas constructeurs (sur le même Rayon que l'unité désirant se manifester, ou sur un Rayon complémentaire) sont attirés par sa volonté et son désir et accomplissent leur fonction de
construction. Sur le sentier de l'aspiration (qu'elle soit humaine, planétaire ou logoïque) ils ne sont plus attirés et la forme commence à se dissiper. Ils retirent leur intérêt et les forces (ainsi que les entités) qui sont les agents de destruction, accomplissent le nécessaire travail de désintégration de la forme ; ils la dispersent –
selon l'expression occulte "Aux quatre vents du Ciel", ou dans la région des quatre souffles – en une séparation et distribution quadruple. Une indication est donnée ici qui devra être sérieusement examinée.
Bien que l'on n'ait pas représenté graphiquement, comme on aurait pu s'y attendre, les scènes du lit de mort, ni la sortie dramatique, par le centre de la tête, du corps éthérique palpitant, quelques lois et objectifs présidant à ce retrait, ont cependant été mentionnés. Nous avons vu que le but de toute vie (humaine, planétaire ou solaire) devrait être d'effectuer, de réaliser un
dessein précis. Ce dessein est l'obtention d'une forme plus adéquate au service de l'esprit ; lorsque ce dessein est réalisé, l'entité qui habite la forme détourne son attention, la forme se désintègre, ayant joué son rôle. Ce n'est pas toujours le cas dans chaque vie humaine, ni même dans chaque cycle planétaire. Le mystère de la Lune est le mystère de l'échec. Ceci conduit, lorsqu'on le comprend, à une vie de dignité, et offre un but digne de nos meilleurs efforts.
Quand cet aspect de la vérité sera universellement reconnu, ce qui se produira quand l'intelligence de la race sera suffisante, alors l'évolution se poursuivra plus sûrement et les échecs seront moins nombreux.
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