PADMASAMBHAVA ET *V

PADMASAMBHAVA

OM ĀH HŪM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HŪM

OM ĀH HŪM VAJRA GURU PADMA TÖ TRENG TSAL VAJRA SAMAYA DZA SIDDHI PALA HŪM ĀH

HŪM
ORGYEN YUL GYI NUB CHANG TSAM   PÉMA KESAR DONGPO LA
YA TSEN CHOG GI NGÖ DRUP NYÉ PÉMA JUNG NÉ SHYÉ SU DRAK
KHOR DU KHANDRO MANG PÖ KOR   KHYÉ KYI JÉ SU DAK DRUP KYI
CHIN GYI LAP CHIR SHEK SU SOL   GURU PEMA SIDDHI HŪM

HŪM
Aux confins nord-ouest du pays d'Oddiyāna, Au cœur d'une fleur de lotus,
Doué du merveilleux et suprême accomplissement, Tu es connu sous le nom de « né du lotus »
Une assemblée de nombreuses dākinīs t'entoure ; Je te suis afin d'accomplir ta nature ;
Je t'en prie : viens me bénir de ta grâce !

GURU PADMA SIDDHI HŪM

Dorje Drolö, la forme la plus courroucée de Padmasambhava, manifestation de la folle sagesse,

qui incarne les forces de l'intuition et de la compassion au-delà de la logique et des conventions.2

Padmasambhava (du sanskrit, né du lotus, ch. Liánhuāshēng 蓮花生)

est un maître bouddhiste né dans la vallée de Swat au Pakistan

, du viiie siècle, originaire du Cachemire ou de Kabûl, et fondateur du bouddhisme tantrique himalayen. Au Bhoutan et au Tibet

actuels, où les membres de l'école Nyingma le considèrent comme le 2e Bouddha, il est plus connu sous le nom de Guru Rinpoché

("précieux maître"). Padmasambhava n'est pas seulement le fondateur du bouddhisme au Tibet,

il est également à l'origine de la tradition terma ou "Trésors spirituels" transmis par ceux qui les découvrent, les Tertöns de l'école

nyingmapa. À plusieurs reprises dans ses enseignements Padmasambhava prophétisa

la venue au Tibet des Karmapas de l'école Kagyu.

PADMASAMBHAVA

Selon la tradition, Padmasambhava est apparu sur terre incarné

en un enfant de 8 ans dans une fleur de lotus (d’où le nom sanskrit de Padmasambhava) flottant sur le lac Dhanakosha, situé dans le

Gandhara près de la frontière actuelle entre l'Afghanistan et le Pakistan. Indrabhûti, le roi d'Oddiyana, serait son père ou l'aurait

reconnu comme héritier. Selon la tradition, Padmasambhava, eut comme disciple fervente une princesse indienne,

Mandarava. Le roi son père en fut furieux et décida de le brûler

; mais l’ascète survécut sain et sauf, et du bûcher émergea un lac qui fut appelé Rewalsar ou Tsopéma. Objet de vénération l’endroit

est donc sacré et attire les pèlerins. Autour du lac, de dimensions plutôt modestes, s’élèvent différents temples.

Accusé du meurtre d'un ministre malfaisant, Padmasambhava est banni de la cour et choisit alors de vivre - comme Shiva - dans les

cimetières et de s'astreindre à l'ascèse et à la pratique du yoga.

Il aurait aussi étudié à Nālandā au Bihâr les enseignements de Shantarâkshita. La capacité de Padmasambhava à mémoriser et

comprendre les textes ésotériques après une seule écoute établit sa réputation comme maître parmi les maîtres.

Toujours d'après la tradition, sa renommée atteint alors le Tibet et Trisong Detsen,

le 38e souverain du pays, dont le royaume est

assailli par des déités malfaisantes de la montagne. Il l'invite vers 750 à utiliser ses pouvoirs pour les soumettre conformément aux

principes tantriques, en les réorientant vers la pratique du dharma

au lieu de les éliminer. Il fonde alors au Tibet le premier monastère du pays, Samye Gompa, procède à l'initiation des premiers moines

et répand dans le peuple la pratique du bouddhisme tantrique. Au Tibet, on lui attribue 25 ou 26 disciples directs, tous dotés de

pouvoirs extraordinaires selon les textes tibétains. Peu après son arrivée au Tibet,

le roi Trisong Detsen lui offrit en présent sa femme,

Yeshe Tsogyal, épousée deux ans plus tôt. Cet acte de générosité fit scandale et suscita la colère des ministres restés fidèles à la

religion Bön. Le couple dut fuir à Tibrom, dans une grotte située au nord-est de Lhassa

, jusqu’à ce que les esprits se soient apaisés.

Au Bhoutan, il est associé au célèbre monastère de Taktshang ou « nid du tigre »

construit au sommet d'une falaise surplombant de 500 m la vallée de Paro. Il serait venu là,

d'après la tradition, depuis le Tibet sur le dos de sa shakti,

la dâkinî Yeshe Tsogyal, qu'il a transformée en tigresse volante pour effectuer ce voyage. C'est là qu'il aurait soumis toutes les forces

nocives de la région, pour le bonheur des moines.

Dans l'histoire du Sikkim le passage du maître indien Padmasambhava s'est produit au ixe siècle

. On rapporte que Padmasambhava y aurait béni la terre, introduit le bouddhisme

et annoncé l'ère de la monarchie qui arrivera des

siècles plus tard.

En Inde, on le connaît sous les noms de Padmâkara, Padmavajra, Suroruha et Vararuchi.